Millainen ihmiskäsitys meillä oikein on?
”Pyydän anteeksi jo etukäteen. Saatan kuulostaa katkeralta, mutta olen sellainen.”
Kyseessä oli vanhempi herrasmies joka näin puhkesi puhumaan. Kuuntelin hänen elämäntarinaansa. Miestä painoi moni asia, mutta eniten se, että hän oli alkanut tuntea itsensä rikolliseksi. Kun hän oli ryhtynyt puolisonsa omaishoitajaksi, ei hän ollut kuvitellut, että häntä saman tien alettaisiin epäillä varkaaksi. Ennemminkin hän kuvitteli tekevänsä jotain hyvää ottaessaan puolisonsa hoidon vastattavakseen. Kunta säästäisi kulupuolella ja joku toinen tarvitseva saisi hoitopaikan siksi, että hän päätti ryhtyä omaishoitajaksi.
Mies puhui paperien täyttämisvelvollisuudesta ja siitä, että viranomaiset tulevat hänen kotiinsa tarkistamaan puhuuko hän totta vai yrittääkö hän petoksella saada kunnalta muutaman satasen kuussa. Näin miehen kasvoilla surua siitä, että maailma on tällaiseksi mennyt. Iso kunta kyykyttää niitä, jotka ovat jo muutenkin heikoilla. Vahvempi pelkää ja epäilee, että heikompi, köyhä, vähäosainen, vie petoksella rahaa yhteisestä pussista.
Tämä ei tietenkään ole koko kuva omaishoitajuudesta. Mutta esimerkki on silti kuvaava. Miehen katkeruus on heijastumaa hyvinvointivaltion murtumisesta. Hyvinvointivaltion murtuminen näkyy siinä, että vähäosaisten ihmisarvoa loukataan. Hyvinvointivaltion tehtävänä oli vahvistaa jokaisen yksilön ihmisarvokokemusta. Toimenpiteiden tavoitteena oli yksilön olosuhteiden kohentaminen. Hyvinvointivaltion murtumisessa painopiste on siirtynyt yksilön hyvinvoinnista taloudelliseen kasvuun. Yksilö on talouskasvulle uhka ja mahdollisuus. Siksi yksilöt on otettu entistä enemmän tarkkailun alle.
Erityisen tarkkailun ja epäilyn alla ovat ne yksilöt, joiden tuotannollinen panos taloudelle on heikoin. Tarkasti seurataan myös niitä yksilöitä, jotka aiheuttavat erityisiä kustannuksia taloudelle esimerkiksi vaarantamalla julkisen talouden kestävyyden. Tästä syystä omaishoitaja voi joutua suurennuslasin alle, erityistarkkailuun. Talouskasvun ja julkisen talouden kestävyyden takia on tukittava kaikki reiät, joista rahaa voi vuotaa tuottamattomaan toimintaan. No, omaishoitajan työ on lähtökohdissaan todella tuottavaa. Mutta siltä varalta, että joku on valeomaishoitaja, on systeemin pidettävä kaikkien seurantaa päällä. Talous pelkää, että köyhät ryhtyvät ahneiksi.
On selvää, että julkisten varojen käyttöä täytyy kontrolloida. Mutta yhtä selvää pitäisi olla, että menettelytapoja pitää arvioida myös ihmisten kokemuksista käsin. Yhteiskunnan henkistä tilaa vammauttaa se, jos kaikkein heikoimmilla olevien kokemus on, että heitä epäillään rikollisiksi kun he hakevat itselleen sitä mikä heille lain mukaan kuuluu.
Kun markkinatalouden perusvoimana sanotaan olevan ihmisten ahneuden, seuraako tästä se, että myös hyvinvointiyhteiskunnan tulonsiirtojärjestelmät rakennetaan sillä oletuksella, että jokainen meistä on pohjimmiltaan varas? Onko todellakin niin, että “näkymätön käsi” on samalla moraalisesti sokea käsi, joka ei tunne häpeää tai kunniaa, solidaarisuutta tai luottamusta? Millainen ihmiskäsitys tätä yhteiskuntapolitiikkaa oikein ohjaa?


